Aletheia Luna: Zašto dobri ljudi pate?

To pitanje proganja čovječanstvo oduvijek. Kad ste bili dijete, to ste se pitali u susretu sa zbunjujućim, zamršenim i okrutnim svijetom. Sad kada ste odrasli, to se pitanje vjerojatno javlja u vašoj glavi svaki put kada svjedočite scenama patnje i nesreće. Ako ste filozofski nastrojeni, to vas pitanje možda i noću drži budnima. No, tko su dobri ljudi i što je zapravo patnja? Aletheia Luna donosi zanimljivo objašnjenje...

Mirna duša s druge strane odgovora

Nakon godina i godina neuspješnog pronalaska odgovora, ovo pitanje dobiva neopisivu težinu. Ako ste poput mene, možda ste pronašli privremenu utjehu u vjeri, vjerujući da iako ti ljudi u životu prolaze tešku patnju, nakon smrti odlaze u raj ili neku vrstu obećane zemlje. Kada je ovo bilo moje primarno uvjerenje, osjećala sam neku vrstu utjehe, maleno olakšanje i mogla sam se odmaknuti od melankoličnog razmišljanja o životu.

S vremenom sam proniknula u toksične zablude vjerskih dogmi, osjećajući duboko u sebi da taj odgovor nije dovoljno dobar za naizgled nerješivo pitanje. Baš poput vas, i ja sam patila u ovoj neprestanoj, opsesivnoj potrazi, vjerujući da mir koji je potreban mojoj duši, leži odmah s druge strane “odgovora“. Zato mi je sreća stalno izmicala iz ruku, a to je najgori oblik vlastitog mučenja.

Ljutiti vozač

Velika vrijednost leži u toj patnji, jer, nakon što izmorite sami sebe, nakon što dosegnete točku očaja, nešto u vama pukne. Nešto se u vama promijeni. Kada istrošite uzak, društveno uvjetovan okvir misli kroz koji ste opažali, propitivali i sudili svijet, shvaćate je moguće proširiti razmišljanje izvan onoga naučenog.

Volim ovaj proces zamišljati kao ljutitog vozača koji juri autocestom. Njegov mu bijes omogućava da preleti autocestu poput strijele, ne mijenjajući smjer. No kada se umori od bijesa, počinje usporavati, upijati sve što se događa i skrenuti na sporednu cestu.

Isto se može primijeniti na ovo pitanje: “Zašto dobri ljudi pate?“ Poput bijesnog vozača, naš prvi instinkt je slijediti unaprijed naučen način razmišljanja i racionaliziranja. Da bi nas to pitanje i dalje uništavalo, moraju postojati neke od ovih pretpostavki:

  • Postoji osoba koja je sama po sebi dobra
  • Dobri ljudi ne bi smjeli patiti
  • Patnja i bol su jedno i jednako iskustvo

Postoji li uopće “dobra“ osoba?

Naša prvotna reakcija na ovo pitanje je vrlo vjerojatno: ”Da, naravno da postoji!“ Zatim nam se pred očima pojavljuju ljudi poput Majke Tereze, Mahatme Gandhija, Nelsona Mendele, Isusa i tako dalje. Istina je, ovi su ljudi bili dobri, suosjećajni, hrabri i velikodušni. No ipak, jesu li oni zaista bili – i je li itko – zaista “dobar“?

Problem našeg jezika je u tome što je ograničen, radi podjele, umanjuje i pojednostavnjuje, a takav i mora biti želimo ili funkcionirati kao društvo. Koliko daleko bismo stigli kad bismo svaki put zastali kako bismo istinski elaborirali o zamršenim nijansama ljudskih osobina? “Ona je velikodušna, no pomalo neurotično suosjećajna osoba s mrvicom zlobe i senzualnosti u glasu, te ima potrebu ugađati drugima… voljela bih je bolje upoznati.“ Kako bismo olakšali stvari, većina ljudi govori samo: “Da, ona je dobra osoba“, to pojednostavljuje život.

Problem s jezičnom podjelom na dobro i loše, jest u tome što nas zavarava da je svijet crno-bijel: Da “dobra“ osoba zaslužuje biti nagrađena, a “loša“ kažnjena. Ovaj opasan, dvodimenzionalan pogled na svijet, uzrok je velikog dijela naših problema. Kada smatramo da smo “dobri“ ljudi, često razvijemo osjećaj povlaštenosti zbog kojeg vjerujemo da nas životne teškoće trebaju zaobići.

Ja to ne zaslužujem

No, kad se dogodi kakva tragedija ili nesreća počinjemo zapomagati puni bijesa i straha. “Ja sam DOBRA osoba, ja ne ZASLUŽUJEM biti kažnjena!” Ova nas pukotina u tkanini našeg razmišljanja najviše uzrujava jer dokazuje da je naša percepcija “dobrog i lošeg“ zapravo tek iluzija. Dokazuje da ne postoji “dobra “osoba koja je uvijek nagrađena isto kako ne postoji “loša“ osoba koja uvijek biva kažnjena.

Ljudi ovo ne vole čuti; to im je veliki šok i istinski ih vrijeđa. “Ako ne postoji loša osoba, tko su onda Adolf Hitler, Charles Manson i Mao Ce-tung? Zar su bili anđeli?“ Takav argument je potpuno razumljiv i uobičajen, ali to je zabluda i proizvod našeg crno/bijelog, ovako ili onako razmišljanja.

Ovi ljudi su bez sumnje bili diktatori, masovni ubojice i hladni, zlobni, okrutni, sebični, podli i podmukli pojedinci koji zaslužuju kaznu, ali isti argument koji koristimo protiv njih (oni su loši ljudi), oni su koristili protiv ljudi koje su terorizirali (oni su loši, oni nisu ljudi, nisu dostojni…).

Tko je u pravu?

Jednom kad nekoga moralno procijenimo, bilo koji oblik prijezira, pa čak i okrutnost, može se racionalizirati (društveno otuđivanje, nasilničko ponašanje, mučenje, ratovi itd.).

Mi možda smatramo da smo “dobri“ ljudi koji zaslužuju najbolje u životu, ali drugi možda misle da smo “loši“ i da zaslužujemo biti kažnjeni. Tko je u pravu? Mi? Oni? Tko je taj koji donosi završni sud? Koje subjektivno mišljenje je ispravno? Čak ako se i dokažete kao dobra osoba, jeste li zaista 100 posto dobri?

Vidite li problem kod pojednostavljene podjele svijeta na dobru i lošu stranu? Ono jednostavno ne predstavlja cijeli spektar koji nas čini “nama“ a druge ljude “drugima“.

Nešto što nikad i nije bilo moje

Kao što smo ranije ustanovili, ne postoje “dobri“ i “loši“ ljudi jer je sve stvar subjektivnog, dvodimenzionalnog razmišljanja. Svećenik, po našem mišljenju, može biti “dobar“, ali je onima koje zlostavlja i maltretira “loš“. Diktator, po našem mišljenju, može biti “loš“, ali ga ljudi, koje zasipa darovima, smatraju “dobrim“. Dakle, pitanje nije “Zaslužuju li dobri ljudi patnju?“, već: “Zašto ljudi pate?“

Ja nisam ni dobra ni loša osoba, ja sam samo osoba, ali zašto bih morala osjećati patnju?

Ali zašto ne bismo patili?

Koja je za mene točna definicija patnje?

Imali moja patnja veze s nečime što mi je oduzeto, a zapravo nikada nije niti bilo moje, poput ljubavnika, djeteta ili komada zemlje? Je li patnja prolazak kroz neizlječivu bolest koja uništava tijelo, koje zapravo nisam ja? Je li patnja suočavanje s uvredama, tjelesnim zlostavljanjem ili napuštanjem identiteta koji ne predstavlja pravu “mene“?

Što je patnja?

Kao što znamo, svaki oblik života prolazi kroz procese uništenja, smrti i gubitka – a to je jin jangu rođenja, rasta i dobitka. Lavica je izgubila mladunca u stampedu krda slonova. Ribu je pojeo morski pas. Šuma je uništena požarom. Ocean se polako truje i zagađuje.

Svaki se oblik života suočava s gubitkom i smrću. Zašto ne bismo i mi osjećali ono što ostali oblici života osjećaju? Zato što smo posebni? Zato što smo odvojeni od prirode i superiorni svemu ostalome na Zemlji?

Ako razumijete međupovezanost života, vaša bi reakcija mogla biti: “Ne, nismo“, ali ćete oklijevati. “Zašto proživljavamo tako veliku patnju? Može li ona prestati?“

Bol ne možemo izbjeći, patnju biramo sami

Patnju možemo zaustaviti, ali bol ne možemo jer je ona ključan dio života. Ptica koju je napala mačka osjeća bol, isto tako i gušteri koje automobili pregaze na cesti i sva ostala bića koja žive, dišu i osjećaju. No ovaj osjećaj boli je trenutan i prolazan.

Patnja je produženo, a često i beskrajno iskustvo koje je isključivo za nas kao ljude. Mi patimo jer se odupiremo životu i čvrsto se vežemo za nešto što je prolazno i podložno promjenama, kao što su ljudi, veze, obećanja, vlastiti identitet i ideali.

Kada se prestanemo grčevito držati i odupirati, prestat ćemo patiti i počet ćemo osjećati samo bol. Ali bol je trenutna i prolazna.

Nažalost, imamo tendenciju definirati patnju i bol kao iste stvari, iako su različite. Jedno je neprirodno (patnja), a drugo prirodno (bol); jedno proizlazi iz našeg uma i ega (patnja), a drugo iz postojanja (bol).

Naše opiranje

Stoga, zašto ljudi pate? Zato što se odupiru prirodnom životnom procesu: posebice, promjeni, odbijanju, smrti i boli. Ljudi pate zato što vjeruju da moraju zaštititi vlastiti doživljaj sebe od vanjskih utjecaja, dok je njihov doživljaj sebe zapravo potpuno iluzoran proizvod ljudskog uma, koji guši istinsku stvarno onoga što zapravo jesu: Život.

Ako ste vi život, kako možete patiti? Vi ste nepromjenjivi, bezgranični, vječni i potpuni po rođenju. Ljudi često zaborave na ovo i zato pate.

Na kraju, kad progledamo kroz pogrešno shvaćanje “dobrih ljudi“ i “loših ljudi“ i shvatimo da je bol neizbježna, a patnja stvar izbora, oslobađamo se vječne zagonetke: “Zašto dobri ljudi pate?“ Tada napokon možemo prihvatiti svoje skromno mjesto u kozmičkoj predstavi života, svjesni da nam bilo što u bilo kojem trenutku može biti oduzeto.

Mi smo ionako već potpuni od rođenja.

Izvor: lonerwolf.com

Pripremila Tena Ožegić

Preporučujemo

Ostali članci